美国艺术:中央轴:大卫德里斯特在高艺术博物馆

本文出现在美国的艺术中。

By Logan Lockner.

什么时候David C.Striskell.在4月20日的Covid-19死亡,八十八岁,评论员倾向于强调他的职业生涯作为非洲裔美国艺术的策展人和学者,特别是他的标志性1976年调查,“黑色美国艺术两段:1750-1950, “在洛杉矶县艺术博物馆。虽然这对非洲裔美国艺术历史 - 一个故事在今年的HBO纪录片中讲述了一个故事黑色艺术:在没有光明的情况下 - 作为艺术家的艺术家的工作相对缺乏关键关注是令人费解的。他在电影中的采访,就像他生命和工作的其他账户一样,明确以多种模式运作是对Driskell对黑色文化的理解的一体化。当他乘坐“两年家”时,他花了近二十年的展览展览中的一些六十三位艺术家,塞尔玛伯克和Hale Woodruff之间 - 并开发自己的艺术角度,从而绘制来自自然世界的拼贴技巧,形式,以及非洲和拜占庭的扁平,几何品质。

在亚特兰大的高级艺术博物馆介绍,就在他的死亡一周年之前,并在6月19日在波利普斯收藏之前在菲利普斯博物馆开幕,“大卫·德拉克尔:自然和历史的图标”是 - 令人信地 - 艺术家的第一个重大调查。展会上有近60张绘画,展览会揭示了Driskell的艺术在二十世纪下半叶折射了黑人美国人的更广泛的文化和政治问题的卓越方式。公民权利运动到美学泛非洲主义黑艺术运动,对圣经和黑色教堂的持续影响。该展示还为较窄的关切提供了空间,例如他与杉木树的职业生涯长度迷恋,作为耐力和恩典的象征,这可能在1953年在Skowhegan的居住期间开始并启发了他的MFA论文。通过几乎立体主义的间接代表模式,他的早期,现代主义的树木绘画 - 如年轻的松树生长(1959) - 逼近他们艺术历史背景的冲动。

然而,其他工作来自同一时期,突出了他们的摘录抽象技术与事件直接响应的集成。在中央垂直轴的重复组成装置上膨胀,源自他的松树绘画,Driskell的1956年绘画  看哪个人 描绘了钉十字架和谋杀罪的黑暗融合 艾默特到曾在亚拉巴马州的一个州的密西西比州曾经发生过的一年,Driskell与他的家人住在一起。轴in. 看哪个人 是一种类似于基督的骨骼形象,但是被绘画的顶部边界部分遮挡的肢体,耻辱的脸部。背景中的一个阴暗的人物的手出现了潜在的腰部腰部,唤起一个pietà,而栏杆的形状和烛台 - 视觉上呼应了憔悴的身体的肋骨和可能的撕裂结构 - 结构暗影。 (回想起来,它是令人遗憾的 看哪个人 在达娜·斯卡图兹2016年北京野蛮的绘画中围绕的加热辩论更常见, 打开棺材。)

后来的作品,例如Driskell的“贫民窟墙”系列(1968-71),将拼贴画和绘画相结合,唤起了城市环境的纹理纹理,暗示了以罗马·卡尔登(包括) 星期天之后1969年),并通过拉里沃克和Mark Bradford等艺术家预测随后的作品。 贫民窟墙#1 (1971)尤其是Driskell最独特的工作象征性,纳入抽象形式,涂料层,杂志剪辑, 一半的面膜脸上可能是Greco-roman或西非的起源。鉴于Driskell作为非洲和非洲裔美国艺术的先锋学者的位置,他的OEUVRE中的面具的视觉突出可能是对毕加索的间接参考,依次受到非洲面具 - 读的影响尝试在艺术史上与文化遗产的复杂问题挣扎。虽然经常是广泛用作非洲文化的传统,甚至是陈规定型的,但面膜也是用于隐藏自己或成为另一个工具的表面。虽然唤起了泛非洲的时间,但工作 贫民窟墙#1 拒绝清楚地代表的黑暗描写,用不透明和抽象平衡象征性的建议。